Njeddo Dewal, mère de la calamité · Symbole et Pouvoir dans le Conte Initiatique Peul
Le conte que Hampâté Bâ a recueilli n'est pas une légende à écouter : c'est une grammaire du pouvoir, du conseil et de la décision, lue sans folklore.
Description
Le catalogue Symbolisme de NG100 Académie a jusqu'ici enseigné la fabrique du pouvoir par deux grammaires européennes : le protocole républicain français et l'historiographie allemande du rituel politique. Cette formation ouvre un troisième terrain : un grand conte initiatique peul, "Njeddo Dewal, mère de la calamité", recueilli par l'écrivain et chercheur malien Amadou Hampâté Bâ auprès d'une chaîne de transmission orale qu'il a lui-même reçue comme initié. Ce texte n'est pas un objet folklorique à visiter : c'est un système symbolique complet (nombres, figures, objets, gestes) que son auteur documente lui-même dans quatre-vingt-sept notes, et un récit qui met en scène des opérations de pouvoir identifiables : diagnostiquer une institution qui se décompose, conseiller un chef sans lui mentir, reconnaître un dispositif qui capture une volonté, arbitrer contre une demande unanime. Cette formation s'adresse à des élus, des directions de la communication et des institutions dont une part de l'activité s'exerce en Afrique de l'Ouest ou avec elle. Vous en repartirez capable de nommer un symbole depuis la tradition qui le lit, de distinguer ce qu'un public tolère d'un dirigeant de ce qu'il ne lui pardonne jamais, de délivrer un diagnostic défavorable de façon crédible, de repérer un engagement construit palier par palier, et de justifier un refus opposé à une demande unanime. Un dernier module change de régime : il traite ce que ce conte est devenu : source disputée, formule reprise jusqu'à l'usure, objet que des lectures comparatistes ont voulu faire entrer dans des grilles que l'auteur a lui-même récusées par écrit.
Compétences acquises
- Identifier, dans un dispositif symbolique, ce qui est énoncé par la forme (nombre, figure, objet, place) et non par la parole, et nommer la tradition depuis laquelle ce sens est lu
- Diagnostiquer l'état d'une institution à partir de signaux de renversement des normes, et distinguer ce qu'un public tolère d'un dirigeant de ce qu'il ne lui pardonne pas
- Formuler un diagnostic défavorable à un décideur et énoncer les conditions structurelles qui rendent cette parole recevable
- Reconnaître un dispositif d'enrôlement manipulatoire à ses paliers d'engagement, et le distinguer d'une persuasion légitime par un critère explicite
- Arbitrer entre une demande exprimée à l'unanimité et l'intérêt d'une collectivité, et justifier un refus d'y céder
Public cible
Élus et cadres dirigeants d'institutions ou d'entreprises dont une part de l'activité s'exerce en Afrique de l'Ouest ou avec elle, directions de la communication en charge de la relation avec des partenaires ou des opinions non européennes, conseillers en stratégie appelés à lire un pouvoir depuis une autre grammaire symbolique que la seule tradition européenne, et toute personne souhaitant compléter sa culture du symbolisme politique par un corpus non occidental directement documenté par son propre initié.
